O historiador comprometido com as lutas populares perante a história oficial

O historiador comprometido com as lutas populares perante a história oficial

Aos intelectuais comprometidos cabe a missão de contribuir para a formação tanto de

militantes combativos quanto de liderança

Anita Leocádia Prestes

Não existe História neutra ou História que seja uma mera reprodução dos fatos ocorridos em

determinado momento histórico. O fato histórico é sempre uma escolha do historiador, um

recorte feito por ele e que reflete sua subjetividade, seu posicionamento diante do mundo e

daquela realidade que está sendo por ele descrita. Não há duas narrativas de um mesmo

acontecimento que sejam iguais ou coincidentes. A História é uma construção, construção esta

que pode ter maior ou menor compromisso com a evidência, mas na qual existe sempre uma

carga indiscutível de subjetividade.

Numa sociedade atravessada, e movida, por conflitos sociais, ou seja, numa sociedade onde há

explorados e exploradores, onde há, portanto, classes antagônicas, a História é sempre uma

construção que reflete os interesses dos grupos sociais dominantes, que controlam os meios

de comunicação. Em outras palavras, a História é uma construção das classes sociais que

detém o poder e os meios de comunicação. E isso é verdade, mesmo quando tal situação é

mascarada, não estando explicitada, quando não é evidente.

Por isso mesmo, o historiador, aquele que se propõe a compreender e explicar os fenômenos

que têm lugar nas sociedades humanas, precisa ser um questionador, uma vez que ele, sendo

um personagem do seu tempo, inserido em determinada sociedade de uma determinada

época, não é nem pode ser neutro. No máximo, conseguirá manter uma neutralidade

aparente.

Nos dias de hoje, a luta ideológica é a principal forma da luta de classes, que não deixará de

existir enquanto perdurarem o capitalismo e a exploração do homem pelo homem. As classes

dominantes buscam a hegemonia através do consenso. Mas, quando necessário, apelam para

a coerção.

Eis a razão por que a elaboração da História Oficial adquire uma importância crescente nas

sociedades contemporâneas. Trata-se de proclamar e difundir as vitórias e os sucessos

alcançados pelos donos do poder, de hoje e do passado, nos permanentes conflitos sociais

presentes na história mundial. Trata-se de consagrar o capitalismo. Em contrapartida, os

ideais e as lutas dos setores, que não obtiveram êxito em seus propósitos revolucionários e

transformadores e, muitas vezes, sofreram duras derrotas, são, segundo a lógica da História

Oficial, esquecidos, silenciados, deturpados e combatidos. Em nossas sociedades

contemporâneas, são os intelectuais comprometidos com a burguesia que cumprem a função

de produzir tal História Oficial. Dessa forma, são consagradas inúmeras deformações

históricas, inúmeras inverdades históricas e silenciados numerosos acontecimentos que não

são do interesse dos setores dominantes que sejam do conhecimento da grande maioria das

pessoas e, em particular, das novas gerações.

Entretanto, a hegemonia das classes dominantes nunca é absoluta, pois a exploração

capitalista e o agravamento dos conflitos sociais levam ao surgimento de intelectuais

comprometidos com os interesses dos trabalhadores, dos explorados e dos oprimidos.

Observação fundamental para quem, como nós, quer contribuir para a construção de uma

outra História, uma História comprometida com a evidência, uma História que possa, portanto,

ajudar na elaboração de propostas libertadoras e de emancipação da grande maioria dos

homens e mulheres explorados, oprimidos e subordinados na sociedade capitalista em que

vivemos. O historiador comprometido com tal proposta – e também o professor de História,

responsável pela formação das novas gerações – poderá transformar-se num intelectual a

serviço dos interesses populares, dos interesses da maioria do povo brasileiro, se estiver

atento para a postura militante que deve assumir diante da História Oficial, produzida pelos

intelectuais comprometidos com a burguesia.

Nesse esforço, parece-me importante resgatar a memória daqueles que lutaram por justiça

social, mas não conseguiram alcançar a vitória, deixando, entretanto um legado importante

para as gerações subsequentes. A respeito, gostaria de citar dois autores – o poeta francês e

resistente durante a ocupação nazista da França, Paul Eluard e o intelectual inglês do final do

séc. 19, William Morris :

Paul Eluard: “Ainda que não tivesse tido, em toda minha vida, mais do que um único momento

de esperança, teria travado este combate. Inclusive, se hei de perdê-lo, outros o ganharão.

Todos os outros.”

William Morris: “A Comuna de Paris não é senão um elo na luta que teve lugar ao longo da

história dos oprimidos contra os opressores; e, sem todas as derrotas do passado, não

teríamos a esperança de uma vitória final.”

Finalmente, gostaria de destacar o papel dos intelectuais – e, em particular, dos historiadores

e professores de História - junto aos movimentos populares, mas principalmente nas escolas,

nas salas de aula e no trabalho de pesquisa histórica, no sentido de formar jovens

questionadores, cidadãos que não aceitem o consenso dominante, que estejam dispostos a se

contrapor à hegemonia dos setores dominantes. Aos intelectuais comprometidos com as lutas

populares cabe a missão de contribuir para a formação tanto de militantes combativos quanto

de lideranças orientadas para uma perspectiva de elaboração de uma alternativa de

emancipação social para nosso povo, perspectiva que, a meu ver, só poderá ser socialista. Mas

um socialismo que não seja “nem cópia nem decalque, mas sim criação heroica” do nosso

povo, nas palavras de um grande revolucionário latino-americano - José Carlos Mariátegui.

Anita Leocádia Prestes é professora do Programa de Pós-graduação em História

Comparada de UFRJ e presidente do Instituto Luiz Carlos Prestes.