Socialismo século 21
"Por decepcionante que este venha ser, os movimentos populares não podem permanecer de braços cruzados até que chegue o "dia decisivo" da revolução. O problema de alguns setores da esquerda latino-americana radica precisamente na persistência de um "revolucionarismo abstrato", órfão de eco entre as massas, mas dotado de virtudes balsâmicas capazes de apaziguar com a radicalidade de suas declarações os espíritos dominados por uma ardente impaciência que os leva a prognosticar uma e mil vezes a iminência do estalido revolucionário. Mas não são as palavras de ordem que mudam a história, a não ser que essas se encarnem no sujeito popular. "Pão, terra e paz" se converteu em uma força motora da Revolução Russa não em virtude da simples eloquência de sua formulação, mas poruqe, em um momento exato do desenvolvimento das lutas de classes na Rússia tsarista, Lenin interpretou cabalmente o sentimento e as aspirações imediatas e mão negociáveis de soldados, camponeses e operários. Na ausência dessa cena de representação social, o "revolucionarismo abstrato" é só uma forma sublimada e mais complexa de admitir a própria incapacidade para mudar o curso da história. Convém lembrar, além disso, que, em nossos países, os desafios que as reformas colocam às classes dominantes deram lugar a ferozes contrarrevoluções que afogaram em um banho de sangue tais tentativas. Equivocam-se aqueles que acreditam que o reformismo é um debate palaciano e de cavaleiros acerca d bens públicos e do rumo governamental... Na América Latina, o caminho das reformas está longe de ser um passeio por um campo transbordante d eflores. Para nossas direitas, as reformas não são um substituto, mas um catalisador da revolução e, por isso, não poupam sangue para combatê-las."
Atilio Boron in: Socialismo no século 21: Há vida após o neoliberalismo?
Socialismo século 21
"Por decepcionante que este venha ser, os movimentos populares não podem permanecer de braços cruzados até que chegue o "dia decisivo" da revolução. O problema de alguns setores da esquerda latino-americana radica precisamente na persistência de um "revolucionarismo abstrato", órfão de eco entre as massas, mas dotado de virtudes balsâmicas capazes de apaziguar com a radicalidade de suas declarações os espíritos dominados por uma ardente impaciência que os leva a prognosticar uma e mil vezes a iminência do estalido revolucionário. Mas não são as palavras de ordem que mudam a história, a não ser que essas se encarnem no sujeito popular. "Pão, terra e paz" se converteu em uma força motora da Revolução Russa não em virtude da simples eloquência de sua formulação, mas poruqe, em um momento exato do desenvolvimento das lutas de classes na Rússia tsarista, Lenin interpretou cabalmente o sentimento e as aspirações imediatas e mão negociáveis de soldados, camponeses e operários. Na ausência dessa cena de representação social, o "revolucionarismo abstrato" é só uma forma sublimada e mais complexa de admitir a própria incapacidade para mudar o curso da história. Convém lembrar, além disso, que, em nossos países, os desafios que as reformas colocam às classes dominantes deram lugar a ferozes contrarrevoluções que afogaram em um banho de sangue tais tentativas. Equivocam-se aqueles que acreditam que o reformismo é um debate palaciano e de cavaleiros acerca d bens públicos e do rumo governamental... Na América Latina, o caminho das reformas está longe de ser um passeio por um campo transbordante d eflores. Para nossas direitas, as reformas não são um substituto, mas um catalisador da revolução e, por isso, não poupam sangue para combatê-las."
Atilio Boron in: Socialismo no século 21: Há vida após o neoliberalismo?
Em nossos países os desafios que as reformas colocam as classes dominantes deram lugar a ferozes banhos de sangue as tais tentativas, ou seja, as revoluções não estão poupando sangue para combate-las.
ResponderExcluireu achei que o texto é muito bom que as pessoas não ligam nos textos, mas o texto esta passando que as pessoas tem que viver socialmente e lutar pelos seus direitos
ResponderExcluirEste comentário foi removido pelo autor.
ResponderExcluirplágio é uma modalidade, ou seja a violação dos direitos autorais de outras pessoas, como por exemplo, um cantor que compõe uma música, e vai uma pessoa e "Rouba" essa canção Ele é caracterizado pelo ato de assinar ou apresentar uma obra intelectual de qualquer natureza. como a música ( O fato que eu acabei de dizer, sobre pegar as letras das canções de outros cantores)contendo partes de uma obra que pertença a outra pessoa sem colocar os créditos para o autor original. Funciona como uma “cola”, onde alguém assina ou apresenta como sua uma obra que, na verdade, é de outra pessoa
ResponderExcluirA população não podem permanecer de braços cruzados até que chegue o "dia decisivo" da revolução.
ResponderExcluir:p
ResponderExcluirVlw somos nózis :)